每日練習(xí)
2018年河北公務(wù)員考試每日一練：言語理解（26）
http://www.imnuonuo.com 2018-03-15 來源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
3月15日更新的2018年河北公務(wù)員考試每日一練是言語理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。
1．空氣污染是工業(yè)化和城市化進(jìn)程的伴生物。我國目前正在經(jīng)歷的階段，許多發(fā)達(dá)國家在不同程度上也曾經(jīng)歷過，一些造成嚴(yán)重公共健康影響的大氣污染事件，甚至成為世界環(huán)保史上引以為戒的案例，如美國洛杉磯光化學(xué)煙霧事件等。不過，近半個(gè)世紀(jì)以來的實(shí)踐表明， 。通過完善城市大氣環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測，以及提高監(jiān)測信息的透明度，既可以提高全社會(huì)對大氣污染問題的關(guān)注，從而促進(jìn)大氣環(huán)境質(zhì)量的改善，也可以盡可能避免或降低大氣污染對人體健康的公共風(fēng)險(xiǎn)。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ）
A．提高公眾健康風(fēng)險(xiǎn)意識有助于治理城市空氣污染
B．現(xiàn)行的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)已不能適應(yīng)當(dāng)前環(huán)保要求
C．減少污染既要加強(qiáng)治理又要加強(qiáng)環(huán)境法制建設(shè)
D．環(huán)境信息公開可以成為環(huán)境管理的重要手段
2．人有自由意志，即主觀判斷，個(gè)人偏好和選擇，有理性的控制能力。從心理學(xué)研究來看，越是努力獲得的成功，越讓人感到幸福；越是需要思考的事物所帶來的成功，越讓人幸福；越是經(jīng)過自我控制而得到的滿足，越讓人幸福。心理學(xué)家的追蹤實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，越是能夠忍耐自己沖動(dòng)的孩子成年以后更容易考上大學(xué)，更容易結(jié)婚，更容易獲得博士學(xué)位，而那些忍不住馬上滿足自己欲望的孩子更容易退學(xué)、更容易離婚，更容易受挫折。
這段文字意在說明（ ）
A．人為成功所付出的努力和其獲得的幸福感成正比
B．對自由意志的控制程度決定了人們感到幸福的程度
C．幸福作為一種主觀體驗(yàn)可用心理學(xué)方法進(jìn)行探索
D．從小培養(yǎng)孩子的自我控制能力對他的成長至關(guān)重要
3．在現(xiàn)實(shí)中的盧浮宮，你需要在蒙娜麗莎的外圍等上數(shù)十分鐘，才能湊近那發(fā)黃的小畫看上片刻。虛擬博物館此時(shí)就可以發(fā)揮效用：攢動(dòng)的人潮沒有了，距離沒有了，推到眼前的只有高度還原的展廳景觀和70億像素?zé)o限細(xì)膩的細(xì)節(jié)和質(zhì)感。而博物館雖然有豐富的館藏和長期列展，但因?yàn)榭臻g有限，并不會(huì)將所有作品同時(shí)展示在展廳里，但在數(shù)字展廳，那些難得一見的藝術(shù)品你都可以隨時(shí)觀覽。
這段文字主要介紹了（ ）
A．?dāng)?shù)字博物館的優(yōu)勢 B．博物館的未來發(fā)展方向
C．傳統(tǒng)博物館的技術(shù)局限 D．建設(shè)數(shù)字博物館的必要性
4．世人心靈深處均多少缺乏安全感，都有克服這種與生俱來的不安全感的需要，人們將這種由此形成的本能的渴望稱之為“救贖”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而當(dāng)現(xiàn)有的水草用罄時(shí)，要找出路永遠(yuǎn)是尋求外在的綠洲。相反的，中國文化反映了大陸性農(nóng)民祖先的感受，若今年收成不好，辦法不外是就地從自我努力開始，譬如修筑灌溉管道、改進(jìn)土壤與種子等等，以期來年的莊稼生產(chǎn)有質(zhì)與量的增進(jìn)。
這段文字意在說明（ ）
A．形成東西方“救贖”觀念差異的歷史背景
B．東西方“救贖”觀念的差異源于其文化內(nèi)涵不同
C．東西方文化對“救贖”有著不同的認(rèn)識
D．自我改良才是“救贖”的正確途徑
5．當(dāng)代人類學(xué)研究認(rèn)為，文化具有某種人格氣質(zhì)。它往往選擇一種氣質(zhì)或融合幾種相關(guān)的氣質(zhì)，并且把這種選擇“專斷”地揉進(jìn)社會(huì)生活的每一個(gè)方面，而在學(xué)術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)尤為突出。這種文化氣質(zhì)論給中國美學(xué)研究提供了新的思路和參照。如果我們的視野從“美學(xué)”擴(kuò)延至“審美文化”范疇并且假定中國審美文化具有某種特殊氣質(zhì)，那么對這種氣質(zhì)的類型、構(gòu)造、成因、背景等等的探究和識別，無疑會(huì)拓展出一種新的學(xué)術(shù)疆域。
這段文字中的“新的學(xué)術(shù)疆域”最有可能是指（ ）
A．中國美學(xué)的文化根源 B．中國審美文化的流變
C．中西審美文化的差異 D．西方美學(xué)對中國的影響
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/b>
1．【解析】D。由表轉(zhuǎn)折的詞“不過”之后的“實(shí)踐表明”引出作者的觀點(diǎn)，下文是對作者觀點(diǎn)的闡述。通過對下文的理解可知，作者的觀點(diǎn)是“通過信息監(jiān)測來防治大氣污染”。因此填入劃橫線處的內(nèi)容要與下文“信息監(jiān)測”相關(guān)，且能起到啟下的作用，只有D項(xiàng)符合。
2．【解析】B。文段第一句闡述了“自由意志”的概念，后兩句通過研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來論證“自由意志”的重要性，因此文段的主要說明對象是“自由意志”。四個(gè)選項(xiàng)中，只有B項(xiàng)是對“自由意志”的適當(dāng)延伸，當(dāng)選。
3．【解析】A。由表轉(zhuǎn)折的詞“而”可知，文段最后一句為主旨句。A項(xiàng)是對主旨句的壓縮提煉，當(dāng)選。B、D兩項(xiàng)均屬于無中生有，排除。C項(xiàng)，文中說的是“空間有限”而非“技術(shù)局限”，屬于偷換概念，排除。
4．【解析】B。文段首句談到“救贖”的概念，第二、三句分別闡述在西方、東方文化中，人們采取不同的“救贖”方式，因此文段的主旨可概括為“不同的文化中，人們會(huì)采取不同的‘救贖’方式”，即東西方“救贖”觀念的差異源于其文化內(nèi)涵不同，B項(xiàng)當(dāng)選。
5．【解析】B。“新的學(xué)術(shù)疆域”出現(xiàn)在文段句尾，指代的是前文，即“對中國審美文化具有的某種特殊氣質(zhì)進(jìn)行類型、構(gòu)造、成因、背景等方面的探究和識別”，只有B項(xiàng)在談“中國審美文化”，當(dāng)選。
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