1.對于歷史事件和人物的評價，當然有個認識不斷深化的過程，不同時期不同人群對同一事件做出不同評價也是正常的。然而，歷史科學是人類在認識和改造世界過程中，創(chuàng)造和積累的實踐經(jīng)驗、理論建樹及思維方法的百科全書，被馬克思、恩格斯稱之為：“我們僅僅知道一門唯一的科學。”它只有從歷史事實出發(fā)，才能從復雜進程中找到歷史發(fā)展的規(guī)律，成為人類認識過去的鏡鑒，走向未來的基石。歷史題材創(chuàng)作固然可以寬松些，不必嚴格考證某些歷史細節(jié)的真?zhèn)?，但藝術(shù)的廉構(gòu)也不能違背基本的歷史史實，只能在尊重史實基礎上尋找歷史與藝術(shù)的契合點。
對文段理解不正確的一項是（ ?。?/p>
A. 同一時期的人對同一歷史事件和人物評價也會有不同
B. 歷史題材的創(chuàng)作可不必完全遵循歷史的細節(jié)
C. 歷史科學是人類唯一的科學
D. 不違背歷史史實的藝術(shù)虛構(gòu)才是真實的藝術(shù)
2.在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，但我國著名數(shù)學家谷超豪院士，卻將自已的三大研究領域--微分幾何、偏微分方程和數(shù)學物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實只要深入進去，就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮，充滿快樂，而正是這快樂給予了我無窮的動力?！?/p>
這段文字意在說明（ ）。
A. 表面上枯燥的知識其實并不一定枯燥
B. 枯燥的知識也會給人帶來快樂
C. 創(chuàng)新的快樂是在創(chuàng)新的道路上不斷前行的動力
D. 枯燥的知識給予的無窮動力
3.讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀卜遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
對這段文字的主旨概括最準確的是（ ）。
A. 對于讀書來說，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥
B. 讀書并不在于數(shù)量的多少，而在于有選擇地精讀
C. 讀書是一項私人化的活動，與別人無關
D. 讀書不應該只是為裝點門面，否則就是自欺欺人和趣味低劣
4.以往認為最適合哲學的領域，如今已被對人類存在的各方面經(jīng)驗作出成功解釋的科學所占領。在一個信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學似乎已敗下陣來。它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在20世紀，有無數(shù)哲學家譏諷自己從事的學科，認為哲學活動在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。然而。哲學仍然比以往任何時候都受人喜愛，這或許是因為近幾十年來，哲學一直從科學和其他學科中尋求庇護，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。
這段文字意在說明（ ?。?/p>
A. 當前哲學所面臨的危機，恰恰為其發(fā)展提供了機遇
B. 對哲學命運的悲觀認識，致使很多哲學家妄自菲薄
C. 哲學智慧內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗作為評價標準
D. 哲學現(xiàn)今所獲得的獨立性，賦予其新的魅力與動力
5.在解構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向為主導的市場經(jīng)濟中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識，迷信于理性計算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無法對生活及生命的意義進行完整解讀，缺乏對規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性“殺死”。
作者通過這段艾字表達的主要意思是（ ）。
A. 理性和信仰的相互對立是現(xiàn)代社會的一個標志
B. 在現(xiàn)代社會，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰
C. 迷信理性，會導致信仰缺失、道德淪喪
D. 在現(xiàn)代社會，道德和信仰的形成非常困難
河北公務員考試網(wǎng)（http://www.imnuonuo.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.C【解析】A項是對第一句話的同義替換，正確。某些歷史細節(jié)的真?zhèn)问菬o從考證的，所以“創(chuàng)作可不必完全遵循歷史的細節(jié)”，故B項正確。C項表述錯誤，馬克思、恩格斯說歷史科學是“我們僅僅知道一門唯一的科學”，意在說明歷史科學的重要性，不等于說“歷史科學是人類唯一的科學”。D項是最后一句話的引申，故正確。本題答案為C項。
2.C【解析】這是一道意圖推斷題。文段的重點為谷超豪院士所說的話：別看它們表面上枯燥，其實只要深入進去，就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮，充滿快樂，而正是這快樂給予了我無窮的動力?！爸灰钊脒M去，就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮”正是不斷探索、創(chuàng)新的過程。據(jù)此，C項的說法是正確的。A、B、D項都是談論枯燥的知識，與文段的主體--科研創(chuàng)新不符，排除。本題正確答案為C。
3.B【解析】本題是一道主旨概括題。A項是文段的原話，本身正確，但不是文段的主旨，是圍繞主旨具體展開的陳述；C項屬于對文段“讀書原為自己受用”一句的主觀臆測，也不正確；D項“讀書裝點門面”是作者闡述自己觀點所舉的一個例子，故也不是文段的主旨。故本題正確答案為B。
4.D【解析】文段最后一句話點明了主旨：哲學已經(jīng)獲得了獨立的存在價值，這使得它相比以往更受到人們的喜愛。故本題答案為D。
5.C【解析】這段文字主要是在講人們過于迷信理性而導致信仰和道德的缺失。A項屬于無中生有，文段并沒有將理性和信仰對立起來，也就不可能講二者的對立是現(xiàn)代社會的標志之一。B項只是根據(jù)“缺乏理性向道德妥協(xié)的意識”推出的一個可能性結(jié)論，不夠全面。D項，文段沒有講道德和信仰是如何形成的，只是在講當人們過于迷信理性時，道德和信仰所處的境地。故選C。
