1、古希臘和古代中國(guó)相似的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)曾產(chǎn)生了相似的理論洞察力，比如亞里士多德和《墨經(jīng)》對(duì)杠桿原理的認(rèn)識(shí)。但是，古希臘的初始力學(xué)理論很快發(fā)展成理論知識(shí)的綜合體，而中國(guó)墨家的力學(xué)傳統(tǒng)在戰(zhàn)國(guó)之后就中斷了。不擅長(zhǎng)觀察、認(rèn)識(shí)物體運(yùn)動(dòng)并形成系統(tǒng)的理論，這是中國(guó)古代科學(xué)傳統(tǒng)中一個(gè)明顯的“軟肋”。相比之下，中國(guó)人在解決實(shí)際問(wèn)題方面的建樹(shù)更加突出。
這段文字意在說(shuō)明（ ）。
A.中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)
B.中國(guó)古代科學(xué)傳統(tǒng)中斷的原因
C.古代中國(guó)對(duì)于力學(xué)最初的研究不遜于古希臘
D.力學(xué)理論的不完備是中國(guó)古代科學(xué)研究的弱點(diǎn)
2、人口密度是單位面積土地上居住的人口數(shù)，它是表示世界各地人口的密集程度的指標(biāo)。但人口密度只反映人口與土地面積的一般數(shù)量關(guān)系，不能體現(xiàn)單位面積土地上的人口成分，也不能體現(xiàn)人口與實(shí)際供養(yǎng)他的土地面積的關(guān)系。為了彌補(bǔ)這些缺陷，出現(xiàn)了一些新的補(bǔ)充性密度指標(biāo)，如生理密度、農(nóng)業(yè)密度等，而以面積計(jì)算的人口密度稱為人口的數(shù)學(xué)密度。
這段文字意在說(shuō)明（ ）。
A.人口密度含義演變的原因
B.補(bǔ)充性密度指標(biāo)的產(chǎn)生過(guò)程
C.人口密度的具體表現(xiàn)形式
D.土地面積和人口成分的關(guān)系
3、當(dāng)年韓愈被貶到潮州做刺史，雖然只有8個(gè)月的時(shí)間，卻不怕費(fèi)力，大力興辦州學(xué)，捐出所有的俸銀，用作辦學(xué)費(fèi)用，并積極推廣唐朝的普通話，“以正音為潮人誨”。8個(gè)月后，韓愈就調(diào)離了潮州，幾乎沒(méi)有什么“政績(jī)”可言，然而他給潮州留下了巨大的精神財(cái)富。到南宋時(shí)，潮州已是文化名城，有了“海濱鄒魯”的美譽(yù)。
這段文字意在說(shuō)明（ ）。
A.語(yǔ)言規(guī)范化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作
B.潮州成為歷史文化名城的原因
C.文化建設(shè)對(duì)城市有深刻的影響
D.評(píng)價(jià)官員不應(yīng)只看短期的政績(jī)
4、現(xiàn)代社會(huì)中，人們是在相對(duì)統(tǒng)一的時(shí)間里交往活動(dòng)，這有利于節(jié)約社會(huì)成本，提高社會(huì)效率，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。但全社會(huì)的“步調(diào)一致”容易導(dǎo)致交通的堵塞，由此引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題不容忽視。從另一方面來(lái)看，人們的需要、社會(huì)發(fā)展的需求，又對(duì)作息時(shí)間提出了不同的要求。但作息時(shí)間不統(tǒng)一，也會(huì)給人們的交往、社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)一定障礙。
這段文字意在說(shuō)明（ ）。
A.作息時(shí)間應(yīng)在統(tǒng)一與差異中尋找平衡
B.小問(wèn)題可能會(huì)引起社會(huì)發(fā)展中的大矛盾
C.調(diào)整作息時(shí)間是解決交通堵塞的有效措施
D.作息時(shí)間需隨著人們生活習(xí)慣的改變而調(diào)整
5、毫無(wú)疑問(wèn)，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會(huì)頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通人，而是集社會(huì)角色、媒介角色及個(gè)人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財(cái)富和榮耀，更意味著選擇了媒體和社會(huì)必然賦予他們的責(zé)任。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）。
A.大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力
B.主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會(huì)作用
C.職業(yè)的特殊性決定了主持人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任
D.主持人應(yīng)借助傳媒的影響擴(kuò)大其社會(huì)影響力
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1.【解析】A。文段前一部分通過(guò)和古希臘的初始力學(xué)理論進(jìn)行對(duì)比，指出中國(guó)古代科學(xué)傳統(tǒng)存在不足之處，最后一句話指出中國(guó)古代科學(xué)的優(yōu)勢(shì)，綜合來(lái)說(shuō)是在講中國(guó)古代科學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)。故A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)，文段只是講中國(guó)墨家的力學(xué)傳統(tǒng)在戰(zhàn)國(guó)之后就中斷了，并沒(méi)有說(shuō)中國(guó)古代科學(xué)傳統(tǒng)中斷，更沒(méi)有有關(guān)中斷的原因的內(nèi)容。
C項(xiàng)，與文段內(nèi)容相反，古希臘的力學(xué)理論發(fā)展較為系統(tǒng)，中國(guó)古代的力學(xué)理論則沒(méi)有得到持續(xù)的發(fā)展。
D項(xiàng)，以偏概全，力學(xué)理論不完備只是中國(guó)古代科學(xué)研究存在“軟肋”的一方面，文段是以此為例說(shuō)明中國(guó)古代科學(xué)存在著“軟肋”。
2.【解析】A。從提問(wèn)方式上來(lái)看，這是一道意圖推斷題，但實(shí)際上是考查考生對(duì)文段主旨的概括能力。文段從“人口密度”的概念解釋出發(fā)，最終回到“人口的數(shù)學(xué)密度”上來(lái)，從“人口密度”到“人口的數(shù)學(xué)密度”，其實(shí)是“人口密度”這一概念從粗劃分到細(xì)劃分的演變過(guò)程，也即是“人口密度”含義演變的過(guò)程，文段是對(duì)這一演變的原因進(jìn)行解釋，因此，正確答案選擇A項(xiàng)。B項(xiàng)只是文段內(nèi)容的一個(gè)方面，“補(bǔ)充性密度指標(biāo)”只是“人口密度”含義演變過(guò)程中為了彌補(bǔ)缺陷出現(xiàn)的另外一些概念，不能概括文段的全部?jī)?nèi)容，因此錯(cuò)誤。
3.【解析】C。
A項(xiàng)，韓愈在潮州做的主要工作是大辦州學(xué)，推廣普通話只是他工作的一方面。
B項(xiàng)，潮州成為歷史文化名城有很多原因，韓愈在潮州的作為只是諸多原因中的一個(gè)。
D項(xiàng)，文段是講韓愈在潮州大辦州學(xué)的行為對(duì)潮州的影響，“政績(jī)”不是文段的主要內(nèi)容，文段也沒(méi)有對(duì)如何評(píng)價(jià)官員加以說(shuō)明。
4.【解析】A。文段指出人們?cè)诮y(tǒng)一的時(shí)間里活動(dòng)的好處以及可能帶來(lái)的問(wèn)題，同時(shí)指出由于人們的不同需求，從而要求作息時(shí)間不統(tǒng)一，但作息時(shí)間不統(tǒng)一也會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題。這兩種情形都存在矛盾之處，因此應(yīng)該在統(tǒng)一與差異中尋求平衡。
B項(xiàng)，夸大其詞，文段只是說(shuō)社會(huì)交往中的時(shí)間是否統(tǒng)一會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展造成影響，至于會(huì)引起多大的影響，文段并沒(méi)有進(jìn)行說(shuō)明。
C項(xiàng)，無(wú)由推斷，文段指出“步調(diào)一致”容易導(dǎo)致交通阻塞，但并沒(méi)有說(shuō)解決交通堵塞的有效途徑是調(diào)整作息時(shí)間。
D項(xiàng)，文段沒(méi)有有關(guān)人們生活習(xí)慣內(nèi)容的描述。
5.【解析】C。文段首先對(duì)電視節(jié)目主持人這一角色在當(dāng)今社會(huì)的影響力進(jìn)行說(shuō)明，并指出由于大眾傳媒的推動(dòng)使主持人的角色具有多重意義，正是由于具有多重意義的角色，主持人在收獲名利的同時(shí)，要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。故選C。
A、B項(xiàng)是文段內(nèi)容的一部分，不夠全面。D項(xiàng)，主題錯(cuò)誤，文段側(cè)重講電視節(jié)目主持人的責(zé)任，而不是他們的社會(huì)影響力。
