1.黨的思想路線的理論基礎(chǔ)是（ ）。
A. 聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.馬克思主義認(rèn)識(shí)論
C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
D.唯物主義歷史觀
2.評(píng)價(jià)工人工資最標(biāo)準(zhǔn)的是（ ）。
A.貨幣工資
B.實(shí)際工資
C.計(jì)件工資
D.績(jī)效工資
3.（不定項(xiàng)選擇）我國(guó)在外交政策中堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在（ ）。
A.反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平
B.真正不結(jié)盟
C.堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位
D.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序
4.唯物辯證法的本質(zhì)和核心是（ ）。
A.否定之否定規(guī)律
B.事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理
C.矛盾的普遍性和特殊性原理
D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
5.A.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
B.事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律
C.量變必然引起質(zhì)變
D.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/span>
1.答案: B
解析:
黨的思想路線又叫做黨的認(rèn)識(shí)路線。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，核心是實(shí)事求是，其理論基礎(chǔ)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論。因此，本題選擇B選項(xiàng)。
2.答案: B
解析:
貨幣工資又稱名義工資，是指雇主以貨幣形式支付給員工的勞動(dòng)報(bào)酬。實(shí)際工資則是指貨幣工資所能購(gòu)買到的商品和服務(wù)量。它可用來說明貨幣工資的購(gòu)買能力。貨幣工資并不等于實(shí)際工資,這兩者之間的差別取決物價(jià)水平,物價(jià)水平變化越大,貨幣工資和實(shí)際工資之間的差別越大。所以評(píng)價(jià)工人工資，最標(biāo)準(zhǔn)的是實(shí)際工資。故本題選B。
本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：
貨幣工資和實(shí)際工資有密切的聯(lián)系，在其他條件不變的情況下，兩者變動(dòng)是一致的，即貨幣工資越高，實(shí)際工資也就越高，反之亦然。但兩者的變動(dòng)也經(jīng)常不一致，即貨幣工資不變甚至提高，而實(shí)際工資卻可能降低，這是因?yàn)?，?shí)際工資的水平不僅取決于貨幣工資的高低，還取決于物價(jià)的高低。如果貨幣工資不變，物價(jià)上漲，或者貨幣工資的提高趕不上物價(jià)上漲的速度，實(shí)際工資就會(huì)下降。
計(jì)件工資是按照工人生產(chǎn)的合格品的數(shù)量（或作業(yè)量）和預(yù)先規(guī)定的計(jì)件單價(jià)，來計(jì)算報(bào)酬的一種工資形式。它不是直接用勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量，而是用一定時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)成果——產(chǎn)品數(shù)量或作業(yè)量來計(jì)算，因此，它是間接用勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)算的，是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。
績(jī)效工資主要是根據(jù)員工的第三種勞動(dòng)即凝固勞動(dòng)來支付工資，是典型的以成果論英雄，以實(shí)際的、最終的勞動(dòng)成果確定員工薪酬的工資制度。績(jī)效工資的基本特征是將雇員的薪酬收入與個(gè)人業(yè)績(jī)掛鉤。
3.答案: ABC
解析: 中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)和根本原則：我國(guó)一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不允許任何國(guó)家插手中國(guó)的內(nèi)政，堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，真正的不結(jié)盟，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平。選項(xiàng)D也是我國(guó)的對(duì)外政策，但不是獨(dú)立自主的表現(xiàn)。故選ABC。
4.答案: D
解析:
唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。
第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力。
第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。
第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。
第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。
所以本題選D。
5.答案: D
解析: >矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，它揭示出自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。統(tǒng)一是對(duì)立面雙方的統(tǒng)一，它是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭(zhēng)是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭(zhēng)，在對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過渡。③矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”說明了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)。故選D
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