2、什么是相對主義和詭辯論?
相對主義和詭辯論是不同的概念,但都是夸大絕對運動而否定相對靜止。夸大絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩種極端的理解。
(1)相對主義:割裂相對與絕對的辯證關系,否認事物本身及人們對事物認識的穩(wěn)定性和認識內容的客觀性的思維方式。其特征是片面強調現實的變動性和不穩(wěn)定性;夸大認識的主觀形式,否認客觀真理;只看到事物和認識中矛盾雙方的轉化和相互過渡,否認它們的區(qū)別和對立,抹殺它們之間的界限。
(2)詭辯論:指運用不正確的論據進行隨意的主觀推斷的一種哲學思維方法,是主觀主義、形而上學、相對主義的表現之一。中國古代的惠施、公孫龍和古希臘的克拉底魯都是詭辯論的著名代表。
3.什么是英雄史觀、唯物史觀和人民群眾史觀?
(1)英雄史觀:英雄史觀又稱天才史觀,是一種絕對夸大個別人物在歷史上的作用,宣揚個別英雄創(chuàng)造歷史的唯心主義歷史觀。它或者認為少數帝王將相、英雄偉人具有“天賦才能”,歷史的發(fā)展由他們的思想和意志所決定,歷史由他們所創(chuàng)造;或者認為歷史的發(fā)展是由某種神秘的精神力量,如天命、上帝所安排和支配,而偉大人物則是這種天命、上帝意志的體現者和執(zhí)行者,代表它們來決定歷史和主宰人民群眾的命運。英雄史觀否認了人民群眾在社會發(fā)展中的作用,否認了人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者,誣蔑人民群眾不過是消極的、被動的“惰性物質”,只能盲目跟著“英雄”走。
(2)唯物史觀:是我們所講的歷史唯物主義。它認為社會歷史發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律;社會存在決定社會意識,社會意識又反作用于社會存在;生產力和生產關系之間的矛盾,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是推動社會發(fā)展的基本矛盾。
(3)人民群眾史觀:是與英雄史觀相對的,認為歷史是人民群眾的歷史,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾史觀屬于唯物史觀。