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2023年河北公務(wù)員考試常識(shí)積累：2023年春晚常識(shí)考點(diǎn)
http://www.imnuonuo.com 2023-02-06 來(lái)源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.imnuonuo.com）給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“2023年春晚常識(shí)考點(diǎn)”。
2023年1月21日，兔年春晚在中央廣播電視總臺(tái)播出。春晚以“欣欣向榮的新時(shí)代中國(guó)，日新月異的更美好生活”為主題，薈萃歌舞、戲曲、相聲、小品、武術(shù)、雜技、少兒等多種類(lèi)型節(jié)目，這份兼具思想性、藝術(shù)性和欣賞性的文化大餐，在開(kāi)心信心、奮進(jìn)拼搏的氛圍中，陪伴全球華人開(kāi)開(kāi)心心過(guò)大年。
一、開(kāi)場(chǎng)《花開(kāi)種花家》
簡(jiǎn)介：“種花”是“中華”的諧音，這是國(guó)民歷史普及動(dòng)漫《那年那兔那些事》里一直在使用的，而在《那兔》中，我國(guó)的漫畫(huà)形象就是兔子，生活的地方叫“種花家”。
解讀：“華”“花”原是一對(duì)古今字，華是古“花”字?！对?shī)經(jīng)》：“桃之夭夭，灼灼其華。”，這里的“華”就是作“花”來(lái)解釋的。
二、歌曲《百鳥(niǎo)歸巢》
簡(jiǎn)介：將有千年歷史的“音樂(lè)活化石”南音與流行音樂(lè)相結(jié)合，打造出百鳥(niǎo)翱翔嬉戲的吉祥情景。
解讀：南音也稱(chēng)“弦管”“泉州南音”，福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱(chēng)，2006年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，正式列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
三、雜技《龍躍神州》
簡(jiǎn)介：一系列動(dòng)作行云流水，與京劇元素、古典舞、武術(shù)融合，碰撞出全新的藝術(shù)火花。
解讀：中幡起源于唐宋時(shí)期，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一門(mén)雜技藝術(shù)，原是皇室儀仗隊(duì)的旗桿，后演變成民間廟會(huì)中的表演節(jié)目。耍中幡、舞中幡是傳統(tǒng)雜技項(xiàng)目。中幡是河北省滄州市傳統(tǒng)雜技的一個(gè)經(jīng)典節(jié)目，集“驚、險(xiǎn)、奇、美”于一身，在表演形式上打破傳統(tǒng)模式，增加了翻、轉(zhuǎn)、騰、傳、頂?shù)燃记伞?/div>
四、歌曲《綠水青山》
簡(jiǎn)介：這首歌的靈感來(lái)自于黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)必須牢固樹(shù)立和踐行的“綠水青山就是金山銀山”的理念。
解讀：黨的二十大報(bào)告指出，大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。
五、武術(shù)《演武》
簡(jiǎn)介：少林寺墻上有一幅《武僧演武圖》，數(shù)十位武僧兩兩對(duì)練、徒手格斗，春晚舞臺(tái)上武術(shù)《演武》，讓這幅百年古畫(huà)活了起來(lái)。
解讀：《武僧演武圖》繪制于清末，位于少林寺白衣殿，壁畫(huà)內(nèi)總計(jì)有33位武僧。武術(shù)起源于狩獵和爭(zhēng)戰(zhàn)，明清時(shí)期逐漸形成了門(mén)派林立的中國(guó)武術(shù)體系。2022年1月8號(hào)，武術(shù)被列為青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式競(jìng)賽項(xiàng)目。
六、少兒民俗表演《我和爺爺踩高蹺》
簡(jiǎn)介：小朋友和爺爺學(xué)踩高蹺、鬧秧歌，其中穿插了膠州剪紙、膠東花餑餑、海陽(yáng)秧歌、山東小調(diào)等多種元素。
解讀：(1)踩高蹺俗稱(chēng)縛柴腳，是我國(guó)北方民間盛行的一種群眾性技藝表演。(2)膠州剪紙是山東省古老的民間藝術(shù)，山東青島膠州市有“中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。(3)海陽(yáng)秧歌流行于山東海陽(yáng)地區(qū)，素以粗獷奔放、感情充沛、風(fēng)趣幽默的表演風(fēng)格著稱(chēng)于世。(4)山東小調(diào)是山東民歌中數(shù)量最多、流傳最廣的一種歌唱體裁，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息,感情真摯淳樸，如《沂蒙山小調(diào)》。
七、舞蹈《碇步橋》
簡(jiǎn)介：靈感取材于浙江溫州泰順縣仕陽(yáng)鎮(zhèn)仕水碇步石橋。在現(xiàn)場(chǎng)搭出小橋流水的江南圖景，從天而降的水瀑和輕巧的舞姿，盡顯中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的生動(dòng)氣韻。
解讀：浙江碇步石橋始建于清乾隆六十年(1795 年)，一字型凌波延伸，是世界上最長(zhǎng)的“古碇步”。碇步橋全長(zhǎng)144米，共233齒。每齒分高低兩級(jí)，高的那級(jí)可供肩挑扁擔(dān)者或漲水時(shí)行走，低的那級(jí)可容兩人并肩而行。親臨碇步橋能給人一種返璞歸真的感受。
八、創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳·國(guó)色》
簡(jiǎn)介：以水袖、紙傘等傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)桃紅、凝脂、緗葉、群青、沉香等傳統(tǒng)色背后的詩(shī)情畫(huà)意。
解讀：桃紅，描摹斑斕綺麗的滿庭芳華，從秋日的“朱柿”里發(fā)現(xiàn)吉慶的紅;凝脂結(jié)合紙扇，呈現(xiàn)書(shū)生形象，從清晨天光中尋得“東方既白”;緗葉，結(jié)合紙傘呈現(xiàn)江南荷塘靈秀景色，展現(xiàn)婉約之美;群青，從雨過(guò)“天青”處采得清雅的藍(lán);沉香，結(jié)合劍，呈現(xiàn)天開(kāi)之意穩(wěn)重而富有力量。
九、小品《坑》
簡(jiǎn)介:《坑》中非常形象刻畫(huà)了一位“不擔(dān)當(dāng)不作為、不肯干也不敢干、卷起袖子在一邊看”的“躺平式干部”
解讀:中紀(jì)委網(wǎng)站評(píng)論，治“躺平式干部”需客考水對(duì)癥下藥、多管齊發(fā)，其中很重要的一個(gè)方面就是要建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制，激勵(lì)擔(dān)當(dāng)作為，識(shí)別、選準(zhǔn)、用好干部，堅(jiān)決對(duì)“躺平者說(shuō)不，堅(jiān)定為擔(dān)當(dāng)者叫好，選拔出“闖將”“干將”，避免“多做多錯(cuò)、少做少錯(cuò)、不做不錯(cuò)”的錯(cuò)誤觀念大行其道。
十、創(chuàng)意節(jié)目《當(dāng)“神獸”遇見(jiàn)神獸》
簡(jiǎn)介: 節(jié)目以《山海經(jīng)》《抱樸子》等典籍中的神獸為原型，設(shè)計(jì)了鳳凰、麒麟、白澤、貌、鰓、用 (lu) 端等六只神獸形象，提煉出善良仁義、驍勇奮進(jìn)、自信自強(qiáng)、博古通今、逍遙適意、能歌善舞等特點(diǎn)，讓孩子們更形象地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化
解讀:(1) 鳳凰，鳳為雄，凰為雌，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物和百鳥(niǎo)之王，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，稱(chēng)之為“鳳凰涅槃
(2)麒麟，是古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”
(3)白澤，是昆侖山上的神獸，被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞
(4)貔貅，是一種兇猛的瑞獸，古代用來(lái)鎮(zhèn)宅辟邪。
(5) 鯤，傳說(shuō)中的大魚(yú)，是志趣高遠(yuǎn)、精神豪邁、追求自由的象征
(6)甪端，與麒麟相似，頭上一角，通四方語(yǔ)專(zhuān)為英明帝王傳書(shū)護(hù)駕
十一、舞蹈《錦繡》
簡(jiǎn)介：靈感取自“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊，千年織錦的瑰麗，再現(xiàn)中華文明的風(fēng)采。
解讀：錦護(hù)膊是防止弓弦反彈掃到胳膊是一種裝備，是東漢的織錦，1995年出土于民豐縣尼雅遺址，上繡著“五星出東方利中國(guó)”。“五星出東方”，就是指金、木、水、火、土五顆行星在一個(gè)時(shí)間內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)在了東方的天象，也就所謂“五星連珠”。
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