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中國(guó)古代十大哲學(xué)家
1.生命的大智者老子
老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽(yáng),或曰謚伯陽(yáng)。春秋末期人,生卒年不詳,大約出生于公元前571年春秋晚期陳(后入楚)國(guó)苦縣(古縣名)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。
老子是世界文化名人,世界百位歷史名人之一,與莊子并稱老莊。在道教中,老子被尊為道教始祖,稱“太上老君”。在唐朝,老子被追認(rèn)為李姓始祖。
老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,老子講究物極必反之理。在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
2、永遠(yuǎn)的”至圣先師”孔子
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑),中國(guó)古代思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年,晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)。孔子去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。
3、積極而瀟灑的退守者莊子
莊子,戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊,名周,宋國(guó)蒙人,先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物,創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派——莊學(xué)。與老子并稱為老莊。
莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘,只擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏,史稱“漆園傲吏”,被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理,指出“《易》以道陰陽(yáng)”,其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他想象力極為豐富,語(yǔ)言運(yùn)用自如,靈活多變,能把微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。代表作品為《莊子》,其中名篇有《逍遙游》《齊物論》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山,卒葬南華山,故唐玄宗天寶初,被詔封為南華真人,其書(shū)《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。
4、民本思想的先驅(qū)者孟子
孟子(前372年—前289年)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物之一,地位僅次于孔子,與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”,最早提出“民貴君輕”的思想。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物,元朝追封孟子為“亞圣公·樹(shù)宸”,尊稱為“亞圣”,《孟子》一書(shū),屬語(yǔ)錄體散文集,是孟子的言論匯編,由孟子的弟子共同編寫完成,倡導(dǎo)“以仁為本”。
5、不是“醇儒”的荀子
荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,華夏族(漢族),戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家,時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。
荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展,在人性問(wèn)題上,提倡性惡論,主張人性有惡,否認(rèn)天賦的道德觀念,強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善論’比較,荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
6、“大一統(tǒng)”的設(shè)計(jì)者董仲舒
董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強(qiáng)三縣交界處)人,西漢哲學(xué)家。漢景帝時(shí)任博士,講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134),漢武帝下詔征求治國(guó)方略,董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合,并吸收了其他學(xué)派的理論,創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系,深得漢武帝的贊賞,系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納,使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想,影響長(zhǎng)達(dá)二千多年。其學(xué)以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽(yáng)五行說(shuō),把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起,形成帝制神學(xué)體系。
他提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論。其后,董仲舒任江都易王劉非國(guó)相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國(guó)相,4年后辭職回家,著書(shū)寫作。這以后,朝廷每有大事商議,皇帝即會(huì)下令使者和廷尉前去董家問(wèn)他的建議,表明董仲舒仍受漢武帝尊重。
7、理學(xué)集大成者朱熹
朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,號(hào)晦庵,晚稱晦翁,謚文,世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人,閩學(xué)派的代表人物,儒學(xué)集大成者,世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生,與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大,成為三朝的官方哲學(xué),是中國(guó)教育史上繼孔子后的又一人。
朱熹著述甚多,有《四書(shū)章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》,后人輯有《朱子大全》《朱子集語(yǔ)象》等。其中《四書(shū)章句集注》成為欽定的教科書(shū)和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
8、“致良知”說(shuō)的宣導(dǎo)者王守仁
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名云,字伯安,別號(hào)陽(yáng)明, 浙江紹興府余姚縣(今浙江省寧波余姚市)人。明代著名的思想家、哲學(xué)家、書(shū)法家兼軍事家、教育家。
王守仁(心學(xué)集大成者)與孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。王守仁的學(xué)說(shuō)思想王學(xué)(陽(yáng)明學(xué))的直接源頭是陳獻(xiàn)章與湛若水的“陳湛心學(xué)”,明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程,可以歸結(jié)為:陳獻(xiàn)章開(kāi)啟,湛若水完善,王陽(yáng)明集大成。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞,立德、立言于一身,成就冠絕有明一代。弟子極眾,世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá),行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書(shū)》。
9、民主思想的啟蒙者黃宗羲
黃宗羲(1610.9.24-1695.8.12),漢族,浙江紹興府余姚縣人,字太沖,一字德冰,號(hào)南雷,別號(hào)梨洲老人、梨洲山人、藍(lán)水漁人、魚(yú)澄洞主、雙瀑院長(zhǎng)、古藏室史臣等,學(xué)者稱“梨洲先生”。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家。“東林七君子”之一黃尊素長(zhǎng)子。
黃宗羲提出“天下為主,君為客”的民主思想。他說(shuō)“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”,主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,從而限制君權(quán),保證人民的基本權(quán)利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度,有極其重要的意義,對(duì)其后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。
黃宗羲與顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大思想家”,與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱為“明末清初五大家”,與陜西李颙、直隸容城孫奇逢并稱“海內(nèi)三大鴻儒”,亦有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。
10、被遺忘的隱居思想家王夫之
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),生于萬(wàn)歷四十七年九月初一子時(shí),卒于壬申正月初二午時(shí)。字而農(nóng),號(hào)姜齋、又號(hào)夕堂,湖廣衡州府衡陽(yáng)縣(今湖南衡陽(yáng))人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書(shū)》、《尚書(shū)引義》、《永歷實(shí)錄》、《春秋世論》、《噩夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《宋論》等書(shū)。
王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書(shū),青年時(shí)期王夫之積極參加反清起義,晚年王夫之隱居于石船山,著書(shū)立傳,自署船山病叟、南岳遺民,學(xué)者遂稱之為船山先生。
刷題練習(xí)
【例1】(2019內(nèi)蒙古)首次把《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》編在一起的學(xué)者是:
A. 朱熹
B. 程頤、程顥
C. 董仲舒
D. 顏之推
【解析】A。南宋著名理學(xué)家朱熹于淳熙九年(1182年),首次將《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》與記錄孔子言行的《論語(yǔ)》、記錄孟子言行的《孟子》四書(shū)合刊,即經(jīng)學(xué)史上的“四書(shū)”。因此,選擇A選項(xiàng)。
B項(xiàng):程顥、程頤被認(rèn)為是北宋理學(xué)的實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者,所創(chuàng)建的“天理”學(xué)說(shuō)受到后世歷代封建王朝的尊崇。其理學(xué)思想主要見(jiàn)于《遺書(shū)》《文集》和《經(jīng)說(shuō)》等,后均收入《二程集》中。
C項(xiàng):董仲舒,西漢哲學(xué)家。創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系,主張“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”等。董仲舒著作甚多,有一百多篇文章、詞賦傳世,尚存的有《天人三策》《士不遇賦》《春秋繁露》及嚴(yán)可均《全漢文》輯錄的文章兩卷。
D項(xiàng):顏之推,我國(guó)古代南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。一生著述甚豐,但所著書(shū)大多已亡佚,今存《顏氏家訓(xùn)》和《還冤志》兩書(shū),《急就章注》《證俗音字》和《集靈記》有輯本。
【例2】(2018北京)關(guān)于“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,下列說(shuō)法正確的有( )
A.發(fā)生在漢武帝時(shí)期
B.此處的“百家”包括“士、農(nóng)、工、商”等行業(yè)
C.此處的“儒術(shù)”指糅合了陰陽(yáng)家、道家的儒學(xué)
D.董仲舒是這一思想的倡議者
【解析】B。A項(xiàng),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢時(shí)期漢武帝實(shí)行的封建思想統(tǒng)治政策,也是儒學(xué)在中國(guó)文化中居于統(tǒng)治地位的標(biāo)志。該項(xiàng)說(shuō)法正確,當(dāng)選。
B項(xiàng),漢武帝所罷黜的“百家”指儒家以外的諸子百家,主要有墨家、道家和法家,其次有陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等等?!笆?、農(nóng)、工、商”最早由春秋時(shí)期管仲提出,這一政策的要點(diǎn)是,把國(guó)民分成軍士、農(nóng)民、工匠、商賈四個(gè)階層,按各自專業(yè)聚居在固定的地區(qū)。該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。
C項(xiàng),董仲舒是漢代“新儒學(xué)”的代表人物。董仲舒少時(shí)研習(xí)《春秋》,景帝時(shí)為博士,講授《公羊春秋》。他以《公羊春秋》為依據(jù),吸收法家、道家、陰陽(yáng)家思想,建立了新的儒學(xué)思想體系,改思想成為漢代的官方統(tǒng)治思想。該項(xiàng)說(shuō)法正確,當(dāng)選。
D項(xiàng),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序,神化了專制王權(quán),因而受到中國(guó)古代封建統(tǒng)治者推崇,成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。該項(xiàng)說(shuō)法正確,當(dāng)選。
【例3】(2017天津)下列文學(xué)常識(shí)中,表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:
A.中國(guó)古代思想流派儒家的代表人物有孔子、孟子、韓非子
B.《長(zhǎng)恨歌》是唐朝詩(shī)人白居易的著名詩(shī)作
C.“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”講述的內(nèi)容與唐朝楊貴妃有關(guān)
D.初唐四杰指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
解析:A。
A項(xiàng)錯(cuò)誤,我國(guó)儒家思想的代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹和王陽(yáng)明等;韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家學(xué)派的代表人物,是法家思想的集大成者。
B項(xiàng)正確,《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),全詩(shī)敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
C項(xiàng)正確,“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)” 出自唐代杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》其一。講的是楊貴妃喜歡荔枝,唐玄宗不惜勞民傷財(cái)命人快馬相運(yùn)的故事。
D項(xiàng)正確,初唐四杰是指我國(guó)唐代初期的四位文學(xué)家,分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
本題為選非題,故正確答案為A。