1.韓非子用來譏諷儒家“欲以先王之政,治當世之民”理論的迂腐,從而論證因時而變法治國的道理的寓言故事是( )
A.庖丁解牛 B.揠苗助長 C.守株待兔 D.掩耳盜鈴
2.下列作者、作品以及體裁的對應不正確的是( )
A.魯迅--《為了忘卻的紀念》--雜文 B.葉圣陶--《倪煥之》--長篇小說
C.郭沫若--《女神》--歷史劇 D.曹禺--《雷雨》--話劇
3.以下有關中醫(yī)的說法不正確的是( )
A.東漢華佗采用“望聞問切”四診法診斷疾病,后世尊為“脈學之宗”
B.唐代孫思邈是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學家和藥物學家
C.東漢張仲景所著《傷寒雜病論》中確立的辨證施治原則是中醫(yī)臨床的基本原則
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱醫(yī)學四大經(jīng)典著作
4.下列說法中錯誤的是( )
A.舊時文人的四大雅趣是琴、棋、書、畫
B.“歲寒三友”指的是松、竹、菊
C.“白下有山皆繞郭,清明無客不思家”一句中的“白下”指的是南京
D.“三教九流”中的“三教”是儒教、佛教、道教
5.本初子午線是位于英國格林尼治天文臺的一條經(jīng)線。下列關于本初子午線的說法正確的是( )
A.本初子午線即0°經(jīng)線,劃分東西半球
B.本初子午線即180°經(jīng)線,又稱“日界線”
C.本初子午線的東西兩邊的日期總是相差1天
D.本初子午線位于中時區(qū)內(nèi)
【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤,可點這里給我們糾錯?!?/span>
1.【解析】C.《守株待兔》的寓意是:不應把偶然的現(xiàn)象當作必然的規(guī)律,不能單靠狹隘的經(jīng)驗去辦事,否則不僅一無所得,還會犯錯誤。這對那些墨守成規(guī)、不知變通的人,應該說是一個有益的教訓,韓非子以此來譏諷儒家理論的迂腐、不知變通,因此C項當選。
2.【解析】C.《為了忘卻的紀念》是魯迅雜文的代表作,A項正確。葉圣陶原名葉紹鈞,他創(chuàng)作的《倪煥之》這部長篇小說真實地反映了從辛亥革命到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期一部分小資產(chǎn)階級知識分子的生活歷程和精神面貌,反映了“五四”“五卅”這些規(guī)模壯闊的革命運動曾經(jīng)給予當時知識青年的巨大影響,B項正確?!杜瘛肥枪舻囊槐驹娂渥髌贰肚肥遣繗v史劇,C項錯誤,當選。話劇《雷雨》不僅是曹禺的處女作,也是他的成名作和代表作,D項正確。
3.【解析】A.戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲,采用“望聞問切”四診法診斷疾病,后世尊為“脈學之宗”。因此A項說法錯誤,當選。
4.【解析】B.A項,琴、棋、書、畫謂之“文人四雅”,該項說法正確。B項,“歲寒三友”指的是松、竹、梅,該項說法錯誤,當選。C項,“白下”是南京的古稱之一,該項說法正確。D項,“三教九流”中的“三教”指的是儒教、佛教、道教,該項說法正確。
5.【解析】D.東西半球的劃分是西經(jīng)20°和東經(jīng)160°,A項錯誤。本初子午線是0°經(jīng)線,B項錯誤。1884年國際經(jīng)度會議決定,全世界按統(tǒng)一標準劃分時區(qū),實行分區(qū)計時。按這種辦法,每隔經(jīng)度15°為一個時區(qū),全球共劃分成24個時區(qū);以本初子午線即0°經(jīng)線為中央經(jīng)線的時區(qū)為中時區(qū)或零時區(qū),往東、往西各劃分成12個時區(qū)。國際上規(guī)定,原則上以180°經(jīng)線作為地球上“今天”和“昨天”的分界線,即“國際日期變更線”,簡稱“日界線”。在日界線西側的東十二區(qū),在任何時刻總是比日界線東側的西十二區(qū)早24小時,這樣東、西十二區(qū),雖然鐘點相同,但日期總是相差一天,即東十二區(qū)任何時候都比西十二區(qū)要早一天。C項錯誤。因此,D項當選。
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